Rafael Hanuman

- Sacrificar el cuerpo para elevar la mente; Sacrificar la mente para iluminar el espíritu; Sacrificar el espíritu, y entonces, incluso la materia trasciende.

- ¿Pero eso no es un poco malo? ¿No sería mejor aprender de los errores de los demás, o algo así?

- El ignorante confunde lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto, el placer y la angustia, lo correcto y lo equivocado.

Sólo con eso ya se podría llamar a BhaktiDHira Damodara maestro. Sin embargo, tuve la suerte de ser acompañado por él durante algunos años. Un día le escribí: no tengo nada más que esta fe que llevo, ... o mejor dicho, parece que es ella quien me lleva.

Él dijo: Sí, ahora ves correctamente (Furqan). En una traducción libre, para que todos lo entiendan. El proceso fue mucho más complicado que eso. Lo que se entendió es mucho más profundo que eso.

Pero mientras existan estos velos frente a los ojos, que hacen confundir lo benéfico y lo maléfico, no servirá de nada hablar más. Pero puedo escribir sobre dos temas que aparentemente no tienen nada que ver con el asunto.

Existe un estado de ánimo que no puede ser descrito. Es el estar enamorado. Quien está, está. Quien nunca lo ha estado, no sabe cómo es. Todas las descripciones no sirven para entenderlo. Ni todos los argumentos sirven para hacerlo suceder. Y una madre puede hablar mil cosas sobre un chico a su hija, sin que ella se enamore.

¿Cómo hacer que una persona se enamore de otra? Ahí está la pregunta del millón. Hombres y mujeres hacen locuras para intentar generar eso en el otro. Pero, ¿alguna vez han pensado que puede ser simplemente una cuestión de afinidad? ¿Y esa falta de pasión entre personas muy afines?

Tal vez quien está intentando generar la pasión en el otro o en la otra, no sea tan afín así, tan genial como piensa ser. El término hindú Bhakti, es una pasión espiritual, una pasión por Dios, o pasión por la causa de Dios. Hay gente que la tiene y gente que no la tiene.

El término es hindú, pero podría ser devoción católica, sumisión islámica, o cualquier otro término que llegue a existir en el futuro. ¿Han notado cuánta fuerza tiene el que está enamorado? Soporta todo, hace y consigue todo. Esta es la fuerza de las religiones.

Esta pasión de algunos por la causa religiosa. Esta pasión es la que da sentido práctico a las religiones. Es la parte visible. Es el sentimiento de los santos, de los imanes, de los paramatmas, de los monjes y monjas, y en menor medida, de los fieles más fervorosos.

Y, por qué no decirlo, lo que sustenta al mundo humano de la barbarie de aquellos que no tienen bondad. Los que no tienen ese enamoramiento por la causa espiritual son débiles. Son como un barco sin timón. Y, menos mal. Porque con timón harían mayor destrozo.

Y es interesante la analogía de la pasión. Porque aquel que no tiene esta fuerza, esta visión, no sirve de nada intentar desarrollarla. Y quien la tiene, la ve rápidamente en los demás más jóvenes, cuando los jóvenes también tienen esta característica.

Y cuando el joven tiene esta llama, entonces se puede enseñar Jñana. ¿Y qué es Jñana? Es aquello que no se enseña. Un libro no puede enseñar Jñana. El conocimiento tal como lo entendemos es Vijñana. Es una fórmula matemática. Es gramática. Es geografía. Jñana es como la pasión.

Entonces, el discípulo ya debe tener Jñana. El discípulo debe tener la capacidad de aprender más. Y hay esta teoría actual de que todo se enseña, y quien cree en esto está por debajo de la línea de la necedad, y nadie los convencerá de lo contrario.

Y, en gran parte, esa es la razón por la cual Occidente está estancado en lo que se desarrolló hasta hace una década. No es porque alguien duerma sobre un montón de paja en la cima de una montaña, que aprenderá a volar.

Sin embargo, si fuera un polluelo de águila, ¿por qué no aprender a volar?