Рафаэль Хануман

- Жертвовать телом, чтобы поднять ум; Жертвовать умом, чтобы просветить дух; Жертвовать духом, и тогда даже материя transcends.

- Но разве это не плохо? Разве не лучше учиться на ошибках других, или что-то в этом роде?

- Невежественный человек путает хорошее и плохое, добро и зло, удовольствие и тревогу, правильное и неправильное.

Уже этого достаточно, чтобы назвать БхактиДхиру Дамодару мастером. Тем не менее, мне повезло быть его учеником в течение нескольких лет. Однажды я написал ему: у меня нет ничего, кроме этой веры, которую я ношу, ... или лучше сказать, похоже, что это она меня носит.

Он сказал: Да, теперь ты видишь правильно (Фуркан). В свободном переводе, чтобы все поняли. Процесс был гораздо более сложным, чем это. То, что было понято, гораздо глубже, чем это.

Но пока перед глазами есть эти вуали, заставляющие путать полезное и вредное, не будет смысла говорить дальше. Но я могу написать о двух темах, которые, на первый взгляд, не имеют никакого отношения к вопросу.

Есть состояние духа, которое невозможно описать. Это — быть влюбленным. Тот, кто влюблен, влюблен. Тот, кто никогда не был влюблен, не знает, как это. Все описания не помогут понять. Ни один аргумент не заставит это случиться. И мать может говорить тысячу вещей о парне своей дочери, и она не влюбится.

Как заставить человека влюбиться в другого? Вот вам вопрос на миллион. Мужчины и женщины совершают безумства, пытаясь вызвать это в другом. Но вы когда-нибудь задумывались, что это может быть просто вопросом совпадения? И эта нехватка страсти между очень похожими людьми?

Может быть, тот, кто пытается вызвать страсть в другом, не так уж сильно совпадает, не так хорош, как он сам думает. Индийский термин Бхакти — это духовная страсть, страсть к Богу или страсть к делу Бога. Есть люди, у которых она есть, и есть те, у которых её нет.

Термин индийский, но это могло бы быть католическое благочестие, исламское подчинение или любой другой термин, который может появиться в будущем. Заметили, сколько силы есть у того, кто влюблен? Он переносит всё, делает и достигает всего. Это сила религий.

Эта страсть некоторых людей к религиозному делу. Эта страсть и придает практическое значение религиям. Это видимая часть. Это чувство святых, имамов, параматм, монахов и монахинь и, в меньшей степени, самых преданных верующих.

И, почему бы не сказать, что это то, что поддерживает человеческий мир от дикости тех, кто не обладает добротой. Те, кто не имеет этой влюбленности в духовное дело, слабы. Они как лодка без руля. И хорошо, что без руля. Потому что с рулем они могли бы причинить еще больший ущерб.

Интересна аналогия с любовью. Потому что тот, у кого нет этой силы, этого видения, бесполезно пытаться развивать. А тот, у кого есть, сразу видит это в других более молодых, когда молодые тоже обладают этой чертой.

И когда молодой человек имеет этот огонь, тогда можно учить Джнану. А что такое Джнана? Это то, что не обучается. Книга не может научить Джнане. Знание, как мы его понимаем, — это Вижнана. Это математическая формула. Это грамматика. Это география. Джнана — это как страсть.

Так что ученик уже должен иметь Джнану. Ученик должен иметь способность учиться дальше. И существует эта современная теория, что всему можно научить, и те, кто в это верят, находятся ниже линии глупости, и никто не сможет их убедить в обратном.

И во многом это причина, по которой Запад застыл на том, что было разработано до десяти лет назад. Это не потому, что кто-то спит на куче сена на вершине горы, он научится летать.

Тем не менее, если это птенец орла, почему бы не научиться летать?