拉斐尔·哈努曼

- 牺牲身体以提升心智； 牺牲心智以照亮灵魂； 牺牲灵魂，然后，甚至物质也能超越。

- 但这不是有点糟糕吗？难道不更好从别人的错误中学习，或者类似的事情吗？

- 无知的人混淆了善与恶，好与坏，快乐与痛苦，正确与错误。

仅凭这些就可以称巴赫提迪赫拉·达摩达拉为大师。然而，我有幸在他身边待了几年。一天，我写信给他说：我除了这份信仰之外什么都没有，... 或者更准确地说，似乎是信仰在支撑我。

他说：是的，现在你看得更清楚了（Furqan）。用一种通俗的翻译，让大家都能明白。过程比这复杂得多。所理解的要比这深刻得多。

但只要眼前有这些面纱，它们让你混淆有益和有害，你再多说也没用。但我可以写两个看似与话题无关的主题。

有一种心境是无法用言语描述的。那就是恋爱中的状态。处于恋爱中的人，确实就是这样。没有经历过的人无法理解。所有的描述都不能帮助理解。没有任何理由能让它发生。一个母亲可以对她女儿讲述一千个男孩的故事，但她依然不会爱上他。

如何让一个人爱上另一个人？这就是百万美元的问题。男人和女人为了让对方产生这种感觉做了很多疯狂的事情。但是，你们有没有想过，这可能仅仅是亲和力的问题？如果两个非常相似的人之间没有产生激情，怎么办？

也许正在试图在别人身上激起激情的人，其实并不那么相配，也并不像他自己想象的那样好。印度术语“巴赫提”（Bhakti）是一种精神的激情，对神的激情，或对神的事业的激情。有些人有这种激情，而有些人没有。

这个术语源于印度，但它可以是天主教的虔诚、伊斯兰教的顺从，或是未来可能出现的任何其他术语。你们注意到那些深深爱着一个人的人有多强大吗？他们能承受一切，做到一切，得到一切。这就是宗教的力量。

一些人对宗教事业的这种激情。正是这种激情赋予了宗教实际的意义。这是显现出来的部分。它是圣人、伊玛目、普遍灵魂（paramatma）、僧侣和修女，以及最虔诚的信徒们的感情。

而且，为什么不说呢？它也是支撑着那些缺乏善意的人的野蛮行为的力量。那些没有这种精神事业热爱的人成为软弱者。他们就像没有舵的船。而且，幸好没有舵。因为如果有舵，他们会造成更大的破坏。

而且，关于激情的比喻非常有趣。因为没有这种力量、这种视角的人，根本没有办法去培养它。那些拥有这种力量的人，很快就能在其他年轻人身上看到这种特征。

当年轻人拥有这种火焰时，就可以教授知识了。那么，什么是知识呢？那是无法教授的东西。一本书无法教你知识。我们所理解的知识是“维智那”（Vijnana）。它是数学公式，是语法，是地理。知识就像激情。

因此，弟子应该已经具备知识。弟子应该有学习更多的能力。而且，现在有一种理论，认为一切都可以教授，信仰这种理论的人处于愚蠢的边缘，没人能说服他们相信相反的观点。

而且，这在很大程度上也是西方停滞不前的原因，停滞在十年前的发展水平。不是因为某人睡在一堆稻草上，在山顶上，他就能学会飞。

然而，如果他是鹰的幼鸟，为什么不学习飞翔呢？