رافائيل هانومان

الوقت الحاضر عالمي، تكنولوجي، يتكامل عبر وسائل عدة: مادية، تماثلية، اهتزازية واجتماعية.

من أين جاء هذا العالم الذي ينقسم من جديد إلى قسمين، ولماذا ينقسم إلى قسمين؟

عدة سفن، طائرات أسرع من الصوت، قطارات فائقة السرعة تنزلق على قضبان مغناطيسية.

هذا العالم سيولد فناً جديداً. ومع ذلك، لا ينبغي لنا أن ننسى الفنون التي مرت، وخاصة تلك التي كانت أساسية.

تحليل فن ما: إما أن يتم في لحظة معاصرته، فيصبح بيانا، أو يُنظر إليه لاحقا فيصبح تاريخاً للفن.

بما أننا لسنا في أي من هاتين الحالتين، وما زالت الممارسات الفنية تظهر في الذاكرة، فلنبقَ ضمن سياق الفنون المتدفقة.

من نهاية الاتحاد السوفييتي حتى حرب أوكرانيا، كان هناك فترة تم خلالها اعتبار العالم واحداً، عالماً معولماً، قرية عالمية.

كان هناك جهد من الكثيرين، والبعض الآخر لم يعترض، على دمج الشعوب.

لأن الأغنياء اجتمعوا مع الأغنياء، والفقراء، في بؤسهم، اجتمعوا مع الفقراء.

والأخيار اجتمعوا مع الأخيار والأشرار مع الأشرار. وهكذا دواليك.

خفض تكاليف النقل وتأسيس طرق طويلة المدى،

تقنيات الترجمة وأخيراً أجهزة الحواسيب الصغيرة التي تسمى الهواتف الذكية،

سهلت التدفق. ولو أن البلدان أدركت أنها تفقد الأيدي العاملة الماهرة، لما كان هناك هذا التدفق.

ومع ذلك، في ذلك الوقت، لم يكن هناك تصور لماهية الأيدي العاملة الماهرة، كما لا يُدرك اليوم.

التدفق كان مكوناً من الفضوليين، الغريبين، المغامرين، الذين لا يتناسبون مع المعايير، ليسوا "ناساً صالحين"،.

بل أشخاصاً سيئي السمعة وسيئي الحياة

الفنانون، في النهاية. مثلما حدث في الانتقال من الإقطاعية إلى العمرانية الرأسمالية. فن التدفق. الفن المصنوع في التدفق.

كانت اليد العاملة المتدفقة من جانب إلى آخر هي اليد العاملة للأفكار. بقيت المصانع الغربية، ولكن الأفكار كانت ناقصة.

ما أهمية الأفكار؟ الأفكار هي الحلول. كل نشاط صناعي لديه مشاكل ويحتاج إلى حلول.

ومن أين تأتي الحلول؟ تأتي من عقول الناس المبدعين. تأتي من الفنانين. هؤلاء الفنانون الذين رحلوا.

الموسيقيون في الشوارع، الشعراء في الشوارع، الرسامون ورسامي الكاريكاتير في الأرصفة، الحرفيون في الشوارع، المهرجون، إلخ.

وكان هناك العديد من المبدعين الذين رحلوا، لدرجة أن هذا مثل حركة فنية.

العديد منهم، لأن الناس كان لديهم الحرية للاتحاد حسب التشابهات.

السياق سمح للناس بالاتحاد حسب التشابهات.

البعض، لأنهم امتلكوا الشجاعة لحمل حقيبة السفر والسفر.

والباقون اجتمعوا حسب التشابه لأنهم تركوا وراءهم. هم الذين بقوا.

أنا، الذي كتب هذا المنشور منذ 15 عامًا، التقطت الصور في حفلة كانت محورية في تغيير المنظور.

النص الأصلي كان عن فن التدفق. لقد سميته *بانيس إيت سيركينس*، الخبز والسيرك بمعنى السيرك الذي ولد الخبز خلال التدفق.

وأنا الذي كنت في التدفق، في ذلك الوقت، لم أكن واعياً بعد لعدد الأشخاص الذين يفكرون بنفس الطريقة.

فجأة، أصبحت الأسرة تعني الأشخاص الأقرب. وأصبحت الأمة تعني الثقافة الأكثر تشابهاً.

لم يكن أحد بحاجة إلى تحمل الستين شخصاً الذين كانوا يحيطون بنا في البلدات الصغيرة في الثمانينات.

هذا خلق عالماً منقسماً مرة أخرى. لم يعد بالإمكان حدوث هذا التدفق لأن المتشابهين قد اجتمعوا بالفعل.

لا يمكن تزوير التشابهات. حاول الكثيرون مغادرة البرازيل وأُجبروا على العودة.

من الشرق الأوسط (إيران) إلى الشرق الأقصى (الصين)، لم يعد من الممكن الوصول.

الآن، إذا قيمنا البلدان التي ثارت تكنولوجياً، فهي تحديداً تلك الشرقية.

وبشكل كبير، كانت هذه الثورات التكنولوجية مدعومة من قبل مسافري التدفق في أوائل العقدين 2000/2010.

كانوا أشخاصاً ولدوا في الثمانينيات والتسعينيات ولم يكن لديهم تقاليد. إذا لم ترق لهم قاعدة ما، غادروا ليعيشوا بطريقة أخرى.

لكن دعونا نعود إلى فن الذين كانوا في التدفق. كل من سافر، لم يسافر بدعم مالي.

كان على كل شخص أن يحل مسألة كيفية البقاء. وكان كل منهم مبدعاً.

والأنشطة في الشوارع، مثل البيع المتجول، كانت لها تكاليف.

لكن الفن لم يكن له تكلفة.

كنت بحاجة إلى آلة موسيقية.

صنعت آلة موسيقية. اخترعت آلة.

وبنفس الطريقة، تدبر كل شخص أموره بقدر ما يستطيع. الشعراء، الموسيقيون، الرسامون على الأرصفة.

غادرت بلوميناو. في ذلك الوقت كنت أعمل في صناعة النسيج، وفي الوقت نفسه كنت فناناً تشكيلياً.

وكان لدي نشاط آخر فقد معناه اليوم، التصوير الفني.

بعد ظهور الهواتف الذكية، فقدت الكاميرا الاحترافية قيمتها.

كنت أخرج إلى الشوارع بكاميرتي الاحترافية، وألتقط ما أراه غير عادي. ووجدت تمثالاً حياً فضياً.

كان يرسم نفسه أمام واجهة مرآة، وطلبت تصويره. لم أعد أملك تلك الصور.

أحد الأمور التي حدثت أثناء رحلاتي هو فقدان الكثير من المواد من الأعمال السابقة.

لكنني التقطت الكثير من الصور لهذه المجموعة من الحفلة ورّوجت لفنونهم.

حتى أنه في لحظة ما، أصبحت بالفعل جزءاً من المجموعة.

البرازيلي في مجموعة من الأجانب.

تمت دعوتي إلى تجمع في المنزل الذي استأجروه.

لاحظت أنهم كانوا موهوبين للغاية، لكنهم لم يستقروا في أي مكان.

ولذلك كانوا يعزفون البُوليرو بلمسة برازيلية، والسالسا بلمسة تانغو أرجنتيني...

حرفيون كانوا يخلطون الأعمال من مختلف الثقافات الأصلية من بلدان مختلفة، مزيج ثقافي.

والمهم أنهم كانوا يقومون بذلك بشكل جيد. جميعهم اجتازوا الانتقاء الطبيعي في شوارع أماكن متنوعة جداً.

لذلك لا يمكن القيام بهذه الرحلات برعاية أو تمويل. لأن ليس الجميع يمتلك هذه القدرة. الناس بحاجة إلى أن يتم اختبارهم.

والذين تم اختبارهم واجتازوا الاختبار تمكنوا من الوصول بعيداً. أنا، على سبيل المثال، كان لدي نية للوصول إلى الهند.

ولم أتمكن من ذلك. انتهى بي الأمر في تشيلي، رغم أن لدي خيارًا ثانيًا للرحلة، والذي كان الوصول إلى كوبا.

لم أتمكن من ذلك، ومع ذلك عدت. لنرَ ما إذا كنت سأتمكن من المغادرة مرة أخرى.

سأعلق على موقف للقراء الأكثر ترحالاً.

تلك الحالة التي تلتقي فيها بأجنبي وترغب في معرفة بلده.

وعندما تصل إلى البلد، ترى أن باقي مواطنيه ليسوا مثل تلك العينة.

يحدث هذا لأن الأشخاص الذين يسافرون كثيراً لا يشبهون أي مكان، وليس لديهم لهجة أي مكان.

كانت هذه المجموعة في الصور كذلك. فيما بعد، عشت مع فرنسية، وأسترالي، وألمانيين، وهندي،

كوري، صينيين، فنزويلية، أمريكي مسن، وشاب روسي. لم يكن أي منهم يمثل الصورة النمطية لبلدانهم. ولا أنا كذلك.

شرح لي صديقي الأسترالي، الذي كان يواعد الفنزويلية في تشيلي: من يسافر كثيراً ليس من أي مكان، يسمونه مواطن العالم.

وفي تلك اللحظة كان لدي ما أشاروا إليه في تلك الحفلة في الصور.

. للسفر، عليك أن تمت لك ذهناً متفتحاً، البلدان عوالم بأكملها

يجب أن تتعلم العيش كما لو كنت على كوكب آخر. ولهذا السبب لا يمكن لأولئك الذين يحتاجون إلى تمويل التكيف.

من المستحيل العيش خارج الرحم والحفاظ على الحبل السري. أولئك الأشخاص لم يتمكنوا من النجاح.

لكنني أشير إلى تلك المجموعة على أنها كانت مهمة للغاية بالنسبة لي لأنهم قدموا لي هذا المعيار.

في عائلة مواطني العالم، كانوا أشقائي.