Rafael Hanuman

Le temps d’aujourd’hui, globalisé, technologique, intégré par divers médias : physiques, analogiques, vibratoires et sociaux.

D'où vient ce monde qui, encore une fois, se divise en deux ; et pourquoi se divise-t-il en deux ?

Plusieurs bateaux, de plus en plus grands, des avions supersoniques, des trains ultra-rapides glissant sur des rails magnétiques.

Ce monde générera un nouvel art. Cependant, n'oublions pas les arts passés. Principalement ceux qui étaient fondamentaux.

Analyser un art, ou cela se fait à l'instant où il est contemporain, et ainsi on fait un manifeste, ou cela se fait bien plus tard, et ainsi on en fait l’histoire de l’art.

Comme nous ne sommes ni dans l’une ni dans l’autre situation, et que les pratiques artistiques apparaissent encore dans la mémoire, restons dans le contexte des arts du flux.

Depuis la fin de l’URSS jusqu’à la guerre en Ukraine, il y a eu une période où le monde était jugé comme un seul, globalisé, un village mondial.

De la part de beaucoup, il y a eu un effort, et de la part d’autres il n’y a pas eu d’objections, pour l’intégration des peuples.

Parce que les riches se sont unis avec les riches, et les pauvres, dans leur misère, se sont unis avec les pauvres.

Et les bons se sont unis avec les bons et les mauvais avec les mauvais. Et ainsi de suite.

La réduction des coûts de transport et l’établissement de lignes à longue portée,

Les technologies de traduction et enfin les ordinateurs de poche appelés téléphones intelligents,

Ont facilité un flux. Et si les pays percevaient qu’ils perdaient de la main-d'œuvre qualifiée, il n’y aurait pas de flux.

Cependant, à ce moment-là, on ne concevait pas ce qu’était la main-d'œuvre qualifiée. Comme aujourd’hui, cela n’est toujours pas perçu.

Le flux était celui des curieux, des extravagants, des aventuriers, de ceux qui ne correspondaient pas,

qui n’étaient pas des « gens bien », mais des gens de mauvaise réputation et de mauvaise vie.

Les artistes, en somme. Sur la même ligne que celle qui s’est produite lors de la transition du féodalisme à l’urbanisme capitaliste. L’art du flux. L’art fait dans le flux.

La main-d'œuvre qui circulait d’un côté à l’autre était la main-d'œuvre des idées. Il y avait les usines occidentales, mais il manquait les idées.

Et quelle est l'importance des idées ? Les idées sont des solutions. Chaque activité industrielle a des problèmes et a besoin de solutions.

Et d’où viennent les solutions ? Elles viennent de l’esprit des gens créatifs. Elles viennent des artistes. Ces artistes qui sont partis.

Des musiciens de rue, des poètes de rue, des dessinateurs et caricaturistes de rue, des artisans de rue, des jongleurs, etc.

Et il y en a eu tellement de créatifs qui sont partis qu’ils ont formé un mouvement artistique.

Beaucoup, parce que les gens avaient la liberté de se regrouper par affinités.

Le contexte a permis aux gens de se regrouper par affinités.

Certains, parce qu’ils ont eu le courage de prendre un sac à dos et de voyager.

Les autres se sont regroupés par affinité parce qu’ils étaient restés. Ce sont ceux qui sont restés derrière.

Moi, qui ai fait cette publication il y a 15 ans, les photos ont été prises lors d’une fête qui a été clé dans ce changement de perspective.

Le texte original parlait de l’art du flux. Je l’ai appelé *Panis et Circenses*, Pain et Cirque, dans le sens du cirque qui générait le pain pendant le flux.

Et moi, qui étais dans le flux, à ce moment-là, je n’avais pas encore conscience du nombre de personnes qui pensaient la même chose.

Soudain, la famille est devenue celle des personnes les plus proches. Et la nation est devenue la culture la plus proche.

Plus personne n’avait besoin de supporter les 60 personnes qui nous entouraient dans les petits villages des années 1980.

Cela a à nouveau créé un monde polarisé. Ce flux n’est plus possible car les affinités sont déjà réunies.

Il n’est pas possible de simuler des affinités. Beaucoup ont essayé de quitter le Brésil et ont été forcés de revenir.

Du Moyen-Orient (Iran) à l’Extrême-Orient (Chine), il n’est plus possible d’arriver.

Maintenant, si nous évaluons les pays qui ont été révolutionnés technologiquement, ce sont précisément ces pays orientaux.

Et en grande partie, ces révolutions technologiques ont été soutenues par les voyageurs du flux du début des années 2000/2010.

Ce sont des gens nés dans les années 1980/1990 qui n’avaient pas de conventions. Si une convention ne leur plaisait pas, ils partaient vivre autrement.

Mais revenons à l’art de ceux qui étaient dans le flux. Chacun qui voyageait, ne voyageait pas avec un soutien financier.

Chacun devait résoudre la question de comment se maintenir. Et chacun était créatif.

Et les activités de rue, comme le commerce ambulant, avaient un coût.

Mais l’art ne coûtait rien.

J'avais besoin d'un instrument de musique.

J'ai fabriqué un instrument de musique. J’ai inventé un instrument.

Et de la même manière, chacun s’est débrouillé comme il a pu. Poètes, musiciens, dessinateurs de trottoir.

Je suis parti de Blumenau. À ce moment-là, je travaillais dans l’industrie textile et en même temps j’étais artiste plasticien.

Et je faisais une autre activité qui a perdu son sens aujourd'hui, la photographie artistique.

Après les téléphones intelligents, avoir un appareil photo professionnel n’avait plus de sens.

Je sortais dans la rue avec mon super appareil photo professionnel, capturant ce que je voyais d’inhabituel. Et j’ai rencontré une statue vivante argentée.

Elle se peignait devant une vitrine, et je lui ai demandé de la photographier. Je n’ai plus ces photos.

Quelque chose qui est arrivé lors de mes voyages, c’est que j’ai perdu beaucoup de matériel des travaux antérieurs.

Mais j’ai beaucoup photographié ce groupe lors de la fête et promu leurs arts.

Jusqu’au moment où, à un certain point, je faisais déjà partie du groupe.

Le Brésilien dans un groupe d'étrangers dans Brasil.

J’ai été invité à une réunion dans la maison qu'ils avaient louée.

Je remarquais qu’ils étaient très talentueux, mais qu’ils ne s’établissaient nulle part.

Et c’est pourquoi ils faisaient du boléro avec une touche brésilienne, de la salsa avec une touche de tango argentin…

Des artisans qui mélangeaient des œuvres de diverses cultures indigènes de différents pays, un mélange culturel.

Et l’essentiel, c’est qu’ils le faisaient bien. Tous avaient passé par la sélection naturelle des rues de lieux très divers.

C’est pourquoi ces voyages ne peuvent pas être sponsorisés ou financés. Parce que tout le monde n’a pas cette capacité. Les gens doivent être mis à l’épreuve.

Et les gens qui ont été mis à l’épreuve et qui ont réussi ont pu aller loin. Moi, par exemple, j’avais l’intention d’arriver en Inde.

Et je n’ai pas réussi. J’ai fini au Chili, bien que j’avais une seconde option de route, qui consistait à aller à Cuba.

Je n’ai pas réussi, et j’ai fini par revenir. Voyons si je peux repartir.

Je vais commenter une situation avec les lecteurs les plus voyageurs.

Celui de connaître un étranger et de vouloir connaître le pays de cette personne.

Et en arrivant dans le pays, de voir que les autres compatriotes n’ont rien à voir avec cet échantillon.

Cela arrive parce que ceux qui voyagent beaucoup ne ressemblent à aucun endroit, ils n’ont pas l’accent d’un endroit.

Ce groupe sur les photos était ainsi. Ensuite, j’ai vécu dans un environnement avec une Française, un Australien, deux Allemandes, un Indien,

un Coréen, deux Chinoises, une Vénézuélienne, un Américain âgé et un jeune Russe. Aucun d’eux ne ressemblait à un type classique de leur pays. Moi non plus.

Mon ami australien, qui sortait avec une Vénézuélienne au Chili, m’a expliqué : ceux qui voyagent beaucoup ne viennent d’aucun endroit, ils sont des citoyens du monde.

Et c’est à ce moment-là que j’ai pris conscience de ce qu’ils me montraient lors de cette fête, dans ces photos.

Pour voyager, il faut être ouvert d’esprit ; les pays sont un monde complet.

Il faut apprendre à vivre comme si on était sur une autre planète. Et c’est pour ça que ceux qui ont besoin de financement ne peuvent pas s’adapter.

Il est impossible de vivre en dehors du ventre maternel en gardant encore le cordon ombilical. Ceux qui sont dans cette situation ne réussissent pas.

Cependant, je considère ce groupe comme très important pour moi car ils m’ont offert ce standard.

Dans la famille des citoyens du monde, moi fréres.